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北极_雪
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| [原创]文章的灵魂 |
作者 :北极_雪
| 日期 : 2003-09-12 21:18 | 阅读数: 634 |
| 文章的灵魂
感情是文字的灵魂。我有段时间喜爱梁启超，梁先生的文章，往往任情挥洒，“纵笔所至不检束”，国破族亡的忧虑，维新变法的呼唤，富国强民的期待，宏图大展的振奋，充盈于纸。每每使人心血沸腾，不能自抑。古往今来的文章，若止论文字力道浑厚，怕是难有胜过他的，这就是其文章能够到达如此高度的一个重要原因。
有些文字冷若冰霜，板着面孔说教，不带丝毫的热情。这样的文章使僵尸，没有灵魂。
我认为，无论任何文章，都应笔触间饱带感情。文为心声，文字总是个人心情的抒发，又怎能不着个人取舍，不着个人之爱恨，不着个人之感情呢？感情贯注的文字就不再仅仅是简单的文字符号，而成为了狂飙的音乐，咆哮的惊雷，奔腾的河流！就能够使读者随着你喜而喜，随着你忧而忧，随着你悲而悲，随着你乐而乐了。这样的文章在作者是痛快淋漓，在读者是振聋发聩啊！
但我们要的感情不是矫情，而是真情。文贵乎真，真诚是文章力量的源泉。欲要读者怒发冲冠，君先怒发冲冠；欲要读者痛哭流涕，君先痛哭流涕。矫情造作，无病呻吟，不但是欺骗读者，更是作者自欺欺人。
真情须发乎自然，怀才不遇的激愤，悲天悯人的感怀，喜怒哀乐，合欢离愁，都可以化诸为诗，记之为文。有此感情，故作此文章。非勉力为之，而是顺乎心意为之。是什么样的人就作什么样的文章，写文章不过是把自己蘸满了墨往纸上涂罢了。一个思想龌龊的人，偏要作慷慨激昂，正义凛然的句子，不是勉为其难吗？
要真正表达心中的感情，则不能不注意语言的选择。有些词庄重，有些词通俗。有些词古奥，有些词充满了生活色彩。词的选择是没有定的，我们不讲究什么“书面语”的。一切都须顺乎自然，随心所欲，手到拈来。文白夹杂不一定是一种文病。用的好的，到可以取得好的效果。文言文与白话文适合于表现不同的需要。文言文往往形式短小精悍，意义凝练深厚，最适合于用在心情激动，语气急促之时，因为表达激烈的感情要求句子短小，语气铿锵。而白话文常用在语气平缓之时，因为白话文形式笨重，且带虚词众多，最适合作细致分析和表达舒缓的语气。
文章气势的产生往往由于铺陈。但过分的铺陈容易使读者疲劳与厌倦。梁启超刚好处在由文言文向白话文的转行时期，所以文中不免有古文的遗病，——过分追求没有实际意义的表象性感情表达，使文章结构臃肿。其实一句话可以说明的道理被操成了长篇，无论于表达得如何，都属于一种浪费。文字讲究的是字字珠玑，这也是王小波并没有被大多数人认可的主要原因。
能使文字追随感情的，我们可以说能使文字追随感情的，我们说这样的文章有灵气。文章当以气运之。要使这种气贯穿于全文，则不能不在乎结构。好的文章结构，应像金庸小说里“独孤九剑”剑旨所云：行于当行之时，止于当止之际。以无招破有招。此用于剑道可。用于文道，又有何不可。
行文如流水。狭窄处，奔腾如骏马，平缓处，悠闲如散步。全随其中感情之高低起伏而自如收放，而不以某种“法”或“道”去约束它。就想道家所说的无上法门——万物运转，归于无极。
欲做洋洋大观之文学，有了洋洋大观之感情，更要有洋洋大观之学识。文学归于文化，而文化在乎积累。天才的出现也，是天赋与勤奋的结合，若无读千百本的书，作千百本的文，则心中蕴藏的文思不会苏醒，手中的笔也做不到随心而动，无法人文合一。天分越高者，往往越不屑于作大量的重复性的训练，特此诫之。
写文章之开始，不免有斧锯凿开的痕迹，经过了反复的写作、阅读、思考之后，便总会有所进步。到达真正的巅峰，文章便浑然天成，笔由心使，意到笔随，文成天籁。
曹丕曰：文章经国之大业，千古之盛事也。在这个文言文已经成为历史，而白话文还未真正成熟之时期，历史需要我们这代人中走出一个华人世界中久违了的大师。
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| 回复人：老树
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回复时间：2003-09-12 22:09
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| 回复人：扬帆
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回复时间：2003-09-12 23:53
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"我们要的感情不是矫情，而是真情。文贵乎真，真诚是文章力量的源泉。"非常赞同此言。
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| 回复人：必楚
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回复时间：2003-09-13 11:21
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| 回复人：float
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回复时间：2003-09-13 11:49
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| 回复人：城市骆驼
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回复时间：2003-09-13 20:35
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| 回复人：木又寸
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回复时间：2003-09-28 12:29
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好孩子,你真的不要再继续以"修改"别人的文章,继而贴在自己这里为乐为快了......
你本身文笔相当不错的,我想,完全有更好的文风可以去创,似乎这一条并非所谓捷径吧?
时间就算过去再过去,这样的文章就算一篇再一篇,最终你想收获的究竟是什么呢?
我是个老俗人,话不会说,但仍知道并希望好孩子始终是好孩子.
:)
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